A.
Kelahiran Nabi Isa
Sebagaimana yang telah kami paparkan sebelumnya pada pendahuluan,
Isa merupakan Nabi yang wajib kita Imani. Oleh karena itu, agar lebih jelasnya
kita akan membahas sislsih nabi Isa ‘alaihi salam itu sendiri.
Nabi Isa merupakan putera Maryam, sedang Maryam merupakan putera
Imran, masih keturunan Nabi Ishaq putera Ibrahim a.s. Maryam seorang puteri
Imran yang suci, sejak kecil Maryam diserahkan orang tuanya kepada Nabi zakaria
a.s. dengan kehendak Allah Yang Maha Kuasa, Maryam diberi anak laki-laki
bernama Isa.[1]
Sebagaimana firman Allah :
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ
رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً ﴿١٩﴾ قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ
وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً ﴿٢٠﴾ قَالَ كَذَلِكِ قَالَ
رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا
وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً ﴿٢١﴾
Artinya :
“019.
Ia (Jibril) berkata: "Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu,
untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci".
020.
Maryam berkata: "Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki, sedang
tidak pernah seorang manusiapun menyentuhku dan aku bukan (pula) seorang
pezina!"
021.
Jibril berkata: "Demikianlah . Tuhanmu berfirman: "Hal itu adalah
mudah bagi-Ku; dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan
sebagai rahmat dari Kami; dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah
diputuskan."(Q.S. Maryam : 19-21)
Kemudian melalui malaikat Jibri,
Allah meniupkan Ruh ke rahim Maryam (Q.S. At- Tahrim : 12). Dari ayat
tersebut, dapatlah terlihat jelas tentang kesucian Maryam, namun Allah
menunjukkan Kuasa-Nya.
Setelah Maryam mengandung Isa didalam rahimnya, Maryam pergi
ketempat yang jauh guna mengasingkan diri. Dibawah pohon kurma Maryam merasakan
sakit karena Isa akan segera lahir, namun Jibril datang dan menangkan hatinya
dan akhirnya Isa pun lahir. (Q.S Maryam : 22-26).
Isa merupakan istilah yang sangat populer dalam Alqur’an. Isa
(bahasa Arab: Ia; Essa;) adalah nabi yang penting dalam agama Islam dan
merupakan salah satu Ulul Azmi. Dalam Al-Qur’an Isa bin Maryam sangat banyak disebutkan, bahkan yang
terbanyak setelah term Musa.[2]
B.
Isa dalam mengajarkan ajarannya
Sebagai Nabi Isa sekaligus Rasul, Nabi Isa mestilah memiliki
pengikut serta ajaran. Kepada Nabi Isa diturunkannya Injil sebagai kitab
pengajaran, dan Nabi Isa diturunkan hanya untuk diperuntukkan kepada bangsa
Israel, sebagaiman firman Allah :
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ ﴿٤٨﴾ وَرَسُولاً إِلَى بَنِي
إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ
لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً
بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ
اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٤٩﴾
Artinya :
048. Dan Allah akan mengajarkan kepadanya Al Kitab, Hikmah, Taurat
dan Injil.
049. Dan (sebagai) Rasul kepada Bani Israil (yang berkata kepada
mereka): "Sesungguhnya aku telah datang kepadamu dengan membawa sesuatu
tanda (mu`jizat) dari Tuhanmu, yaitu aku membuat untuk kamu dari tanah
berbentuk burung; kemudian aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan
seizin Allah; dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahirnya dan
orang yang berpenyakit sopak; dan aku menghidupkan orang mati dengan seizin
Allah; dan aku kabarkan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan
di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah suatu tanda (kebenaran
kerasulanku) bagimu, jika kamu sungguh-sungguh beriman." (Q.S Ali Imran :
48-49)
Nabi Isa merupakan Nabi yang sama dengan nabi yang lain karena juga
mengajarkan keTauhid-an, ini jelas terlihat pada Al-Qur’an :
لَقَدْ كَفَرَ
الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ
الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ
مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ
النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴿٧٢﴾
“Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata:
"Sesungguhnya Allah adalah Al Masih putera Maryam", padahal Al Masih
(sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan
Tuhanmu" Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah,
maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka,
tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun.” (Q.S Al- Maidah :
72)
Dari ayat tersebut semakin jelaslah bahwasanya eksistensinya ajaran
Nabi Isa adalah bertauhidkan kepada Allah.[3]
C.
Kematian Isa
Kita sebagai umat Islam menyangkal bahwa Isa mati disalib,
sebagaimana fiman Allah :
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا
قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا
صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي
شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا
قَتَلُوهُ يَقِيناً ﴿١٥٧﴾ بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً
حَكِيماً ﴿١٥٨﴾
Artinya :
“157. dan karena ucapan
mereka: "Sesungguhnya Kami telah membunuh Al Masih, `Isa putra Maryam,
Rasul Allah", padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula)
menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan
`Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang
(pembunuhan) `Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu.
Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali
mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa yang mereka bunuh
itu adalah `Isa.
158. Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat `Isa
kepada-Nya. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Q.S An-nisa:
157-158)
Dari ayat diatas, kata “bal”, menunjukkan “bahkan”, maksudnya
adalah bantahan terhadap prasangka mereka bahwa Isa mati ditiang salib,
melainkan Allah mengangkatnya.[4]
Nabi Isa selamat dari pengejaran pengikutnya dan ia diselamatkan
dan diungsikan ditempat yang tinggi (Q.S al Mu’minun : 50)
Sejatinya sebelum Isa diangkat[5],
Nabi Isa diwafatkan terlebih dahulu, sama seperti manusia lainnya, sebagaiman
firman Allah :
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا
أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً
مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿١١٧﴾
117. Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang
Engkau perintahkan kepadaku (mengatakan) nya yaitu: "Sembahlah Allah,
Tuhanku dan Tuhanmu", dan adalah aku menjadi saksi terhadap mereka, selama
aku berada di antara mereka. Maka setelah Engkau wafatkan aku,
Engkau-lah yang mengawasi mereka. Dan Engkau adalah Maha Menyaksikan atas
segala sesuatu. Q.S Al-Maidah : 117
Kesimpulan dari ayat tersebut adalah bahwa Isa sudah tidak
berada dalam lingkungan para pengikut sejak pertengahan abad pertama Masehi, sepanjang
kenyataan sejarah. Justru, Isa sudah diwafatkan oleh Allah.[6]
Tidak hanya sampai disitu saja, masih
ada ayat lain yang menunjukkan bahwa Isa telah mati :
إِذْ
قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ
الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى
يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ
فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٥٥﴾
055.
(Ingatlah), ketika Allah berfirman: "Hai `Isa, sesungguhnya Aku akan
menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu dan mengangkat kamu kepada-Ku serta
membersihkan kamu dari orang-orang yang kafir, dan menjadikan orang-orang yang
mengikuti kamu di atas orang-orang yang kafir hingga hari kiamat. Kemudian
hanya kepada Akulah kembalimu, lalu Aku memutuskan di antaramu tentang hal-hal
yang selalu kamu berselisih padanya". Q.s alli imran : 55
Kata Mutawffika diartikan berarti mematikan , sehingga wafat berarti mati, mewafatkan ialah mematikan. Sehingga kata
wafat jelaslah menjadi arti mati.[7]
Jadi, nabi Isa diwafatkan oleh Allah lalu kemudian barulah ruhnya diangkat
kepada Allah.
Tempat yang tinggi yang dimaksud dalam Q.S Al mu’minun : 50, ada 2
kemungkinan. Kemungkinan pertama adalah dataran tinggi pada bukit sebelah Barat
Laut Mati, Palestina yaitu biara tempat kediaman sekta Essaei. Yang kedua
adalah tempat bernama Anzimar dekat Srinagar, ibukota Kashmir, pada dataran
tinggi Hiamalaya.[8]
Namun walaupun begitu masih banyak perbedaan penapat ulama tentang
Nabi Isa, apakah masih Hidup ataukah sudah Mati.
[1]
Yahya Rais, “Islam Agama Fitrah Manusia”. PT Bina Ilmu, Surabaya, 1982,
h.117
[2]
Dr.H. arifinsyah, “Dialog Qur’an dan Bible”. Manhaji Press, Medan, 2015,
h.135
[3]
Lihat Q.S. Al-Maidah : 73, Al-Maidah 17, Al-Maidah : 116, As-Shof : 6
[4]
Prof.Dr. Hamka. “Tafsir Al-Azhar Juz 4-5-6”, Pustaka Panjimas, Jakarta
h. 22
[5] Maksudnya
adalah Allah menaikkan (Mensucikan) Ruhnya, setelah mewafatkannya
[6] Joesoef
Sou’yb, “Isa Al Masih Masih Hisup ataukah Sudah Mati?”, Pustaka
Alhusnah, Jakarta, 1984,h.15
[7]
Prof. Dr Hamka, ”Tafsir Al Azhar Juz 1-2-3”, Pustaka Panjimas , Jakarta,
h. 181
[8] Joesoef
Sou’yb, “Isa Al Masih Masih Hisup ataukah Sudah Mati?”, Pustaka
Alhusnah, Jakarta, 1984,h.20
